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Les alliances

L'histoire

Des montagnes enneigées, des lacs par dizaine, voilà le décor dans lequel évolue Azgeda. Un clan qui n’hésite pas à conquérir les villages voisins. Les conditions de vie sont rudes, car la nature n’est pas toujours clémente. Notons les nombreux orages en été, les feux de forêt fréquents et les hivers excessivement froids. Souvent, lorsque les journées sont plus douces, des cadavres sont découverts, gelés et conservés. Certains sont des membres de famille retrouvés après des mois de disparition tandis que d’autres, des victimes de Praimfaya, gardés intacts par la nature, sont exposés en guise de trophée. Combien de cadavres sont enfouis sous les nombreuses couches de neige? Azgeda, le clan « hanté », marchant littéralement sur les morts. Il est fréquent, lors des grands froids, d'abandonner les nouveaux nés, car les bouches à nourrir sont trop nombreuses. À l'occasion, la nourriture se fait rare. Le gibier meurt avant qu'il ne soit chassé. Si un guerrier survie à l'hiver, alors on sait qu'il mérite sa place auprès d'Azgeda. Lors des hivers plus froids, les animaux se montrent plus voraces, plus dangereux. Lorsque la neige tombe, les journées sont plus courtes, la noirceur recouvre les villages plus longtemps, donc les capacités des guerriers diminuent.

Les croyances

La guerre : les guerriers sont nombreux à Azgeda. Ils sont entraînés à tuer. Leur force prédomine sur leur agilité. Sur leur territoire, il n'est pas évident de courir dans la neige, mais en quittant leur nord, ils se déplacent plus rapidement. Ils arborent fièrement leurs cicatrices, représentatives des symboles de leur clan. Très souvent, ils revêtent d'énormes habits de fourrure. Un guerrier exposera sans gêne sa proie sur ses épaules. Lors des combats, leur visage est peint d'une peinture de guerre blanche, où leurs yeux sont encerclés de noir.

Rite funéraire par crémation : les azgedakrus se disent respectueux des morts, surtout des guerriers décédés au combat, lesquels méritent une crémation honorable. S'ils ne peuvent brûler un corps, ils diront les mots suivants : « Yu gonplei ste odon. » Autrement dit : ton combat est terminé.

Personnalités connues

Les alliances

Luna kom Flonkru n'est pas apprécié de tous les peuples depuis sa fuite du Conclave. Après la mort de son frère, elle a tout abandonné pour trouver la paix. laissant ainsi Lexa kom Trikru remporter le titre de Heda. Ainsi est né Flondon. Toutefois, Luna a su trouver en Trikru une alliance. Même si de nombreux ennemis aimeraient la voir tomber, elle sait se faire discrète et elle sait se montrer lorsque nécessaire.

L'histoire

Les eaux sont troubles, assez pour enlever toute envie aux indésirables de s'aventurer en mer, là où - sur une plateforme pétrolière - se cache le clan Floudon. Un clan, non pas dirigé, mais aidé et recueilli par Luna, une sang d'ébène originaire d’Ouskejon. Cette jeune femme devait s'opposer à Lexa lors du dernier Conclave, mais la culpabilité d'avoir tué son propre frère a été plus grande. Elle a fui, loin, puis en mis en place un groupe de personnes voulant cesser de se battre, des personnes désirant la paix et la rédemption.

Aux yeux des habitants, aucun autre clan ne pourrait être plus réconfortant. La paix règne dans leur cœur. Le jour, ils se réveillent en entendant les oiseaux qui se sont éloignés des terres. Le soir, ils s'endorment en écoutant les vagues qui s'abattent contre la plateforme. Parmi ces quelques habitants, se trouvent des orphelins, des guerriers ayant abandonné leur guerre ou encore des personnes ne souhaitant plus tuer.

Ils sont peu nombreux, mais le terme clan leur procure un sentiment de bien-être les rassurant. Cette paix n'est malheureusement pas accessible à tous. La plateforme pétrolière est introuvable. Rares sont les personnes sachant la trouver. Si c'était le cas, ils seraient morts depuis longtemps. Ils recrutent eux-mêmes les heureux élus. Un système complexe est mis en place pour rejoindre la plateforme, ce qui empêche les mauvaises surprises. La sélection est rude, mais assure le maintien de l'harmonie à l'intérieur du clan. Seuls quelques éclaireurs et alliés peuvent toucher terre. Cette position stratégique les protège des conflits existants au sein des autres peuples. Certes, le clan doit parfois faire face aux intempéries, mais la structure sur laquelle les habitants se sont installés semble résistante. Floudon, le plus récent clan du territoire, ne possède donc aucun village et aucune capitale étant donné sa minime superficie.

Les croyances

Rite funéraire par l'eau : à l'opposé de plusieurs clans, Flondon ne brûle pas ses morts. L'esprit du défunt est plutôt offert à la mer. Si, de coutume, nous entendons plus fréquemment « yu gonplei ste odon », nous entendrons toutefois « Kom woda so gyon op, gon woda so kom daun » - signifiant : « de la mer, nous sommes nés, à la mer, nous retournons. »

Personnalités connues

Les alliances

Quapropter a natura mihi videtur potius quam ab indigentia orta amicitia, applicatione magis animi cum quodam sensu amandi quam cogitatione quantum illa res utilitatis esset habitura. Quod quidem quale sit, etiam in bestiis quibusdam animadverti potest, quae ex se natos ita amant ad quoddam tempus et ab eis ita amantur ut facile earum sensus appareat. Quod in homine multo est evidentius, primum ex ea caritate quae est inter natos et parentes, quae dirimi nisi detestabili scelere non potest; deinde cum similis sensus exstitit amoris, si aliquem nacti sumus cuius cum moribus et natura congruamus, quod in eo quasi lumen aliquod probitatis et virtutis perspicere videamur.

L'histoire

Le désert de Mojave est une grande étendue désertique d'environ 40 000 km2. Le désert est dans sa majeure partie recouvert de plaines rocailleuses, parfois interrompues par des massifs montagneux.  La vallée de la Mort fait partie de ce désert. Le vent y souffle fort et régulièrement.

Les étés sont longs, torrides et très secs alors que les hivers sont courts, tempérés avec des journées douces et des nuits froides. La température la plus haute jamais relevée dans la vallée de la Mort est également la température la plus haute jamais enregistrée sur Terre. Des séismes de petite magnitude sont fréquents.

Le clan est vraisemblablement patriarcale (forme d’organisation sociale et juridique fondée sur la détention de l’autorité par les hommes.) Certains villages accordent néanmoins beaucoup de respect pour les femmes. Comme les femmes ne sont pas considérées comme « essentielles », elles sont parfois abandonnées à la naissance. Cette décision varie d'un village à l'autre en fonction des besoins. Nous pouvons facilement repérer un important leader à Sangeda, un homme ayant pour seul véritable enfant un garçon avide de pouvoir. Le leader a eu exactement trois enfants : deux filles et un garçon. Les deux jeunes demoiselles ont été abandonnées à la naissance. Elles devaient mourir, mais leur père en a décidé autrement. Derrière un faciès robuste, fatigué, se trouve un homme capable de diriger un clan - lorsque les villages sont coopératifs. Son fils aimerait prématurément lui voler son pouvoir. Le vaste désert n'est pas une zone facile à contrôler, donc les pillages sont fréquents.

Les croyances

Personnalités connues

Les alliances

L'histoire

Situé dans l'ancienne Lousianne, Yujleda s'est acclimaté aux régions denses en végétation et à l'humidité constante. L'écosystème est complexe et amphibie. Les marécages surplombés de palétuviers et sont infestés d'insectes et d’alligators.

Les conditions sont plutôt difficiles étant donné la présence des prédateurs nuisibles dans les marécages. Un visiteur ne serait vraisemblablement pas à l'aise de parcourir les eaux troubles sur une toute petite embarcation. Toutefois, les natifs du clan ont été élevés dans ces conditions de vie et ont appris à ne faire qu'un avec la nature. Les chasseurs fournissent le peuple principalement en poissons et en viande d’alligator. Les oiseaux sont également une source de protéines compte tenu du fait qu'ils se nourrissent de nombreux insectes.

Le clan est visionnaire. Ils savent comment faire des échanges avec les autres clans. La viande d’alligator est considérablement demandée, tout comme sa peau. Les nombreux guérisseurs de Yujleda sont à l'origine d'excellents médicaments et d'efficaces poisons. Ils confectionnent des armes mortelles qu'ils peuvent facilement échanger aux autres clans pour des ressources qu'ils possèdent en moins grande quantité. Par ailleurs, Delfikru est l'un de leur meilleur allié.

Les croyances

Gouvernance : Delfi et Yujleda sont similaires sur plusieurs points. Leurs nombreuses alliances et leurs nombreux échanges ont permis aux deux peuples d'évoluer conjointement. Les deux peuples estiment qu'une gestion adéquate exige que plusieurs chefs soient à la tête des clans. De ce fait, Delfi et Yujleda ont chacun trois chefs qui se doivent de coopérer à l'unisson pour satisfaire les villages sous leur juridiction. Le pouvoir des chefs est héréditaire : seul l'enfant d'un chef peut devenir un dirigeant. Par la suite de quoi, l'enfant doit être accepté par les autres membres siégeant au Conseil. Pour l'instant, aucun enfant n'a été refusé. Les chefs actuels sont âgés, hormis Fer de lance, fils du grand et tyrannique Ceoval.

Hayonripa sontaim : Ce terme représente l'histoire racontée aux enfants du clan concernant le légendaire tueur de géant « Hayonripa » : Fer de lance.

Les rituels de naissance : La coutume veut que l'homme qui a engendré l'enfant doive capturer un serpenteau. Tout au long de la grossesse, il doit nourrir son animosité, sa colère. Il doit le garder alerte, jour et nuit. On dit que plus le serpent est nerveux, plus il fait de dégât. Lorsque la femme est sur le point de mettre bas, l'état de l'animal est jugé par les trois chefs du clan. S'ils considèrent que l'animal est prêt, la cérémonie Monin hou - la mise au monde – peut se dérouler. Mounin hou signifie bon retour dans la langue commune. Yujleda croit que les bambins qui survivent à la cérémonie possèdent l'âme des plus grands guerriers qui sont morts au combat. Si, au contraire, le reptile n'est pas jugé suffisamment agressif, sa tête est coupée, et l'homme fautif doit boire son venin. Il est alors jugé indigne d'éduquer son enfant et la mère doit accoucher sans l'aide des guérisseurs, sans soutien, sans honneur. L'enfant a assurément la vie sauve, mais n'obtiendra jamais le total respect des siens. Habituellement, les hommes survivent à l'ingurgitation du venin, les chefs ne se trompent jamais.

La cérémonie de Monin hou consiste à placer la femme dans une bassine d'eau tiède pour soulager sa douleur. À cette eau sont ajoutés le venin et le sang de l'animal en captivité depuis 9 mois. L'enfant doit naître dans cette eau empoissonnée et survivre sans aucune séquelle. Lorsque les guérisseurs entendent les cris de l'enfant et jugent sa santé comme irréprochable, il est accueilli dans le clan. Jusqu'au premier anniversaire du bambin, le père est alors honoré et surnommé Snaikplei ; celui qui se joue du serpent.

Les rituels funéraires : Les défunts sont enterrés dans les marécages boueux, offerts à la nature comme le veut la tradition. Un guérisseur ou un chaman s'occupe généralement de la cérémonie des guerriers ou des personnalités du clan. Également, une femme reconnue pour être l'épouse de Fer de lance est tout de même désignée pour s'occuper des morts ; les Yujledakru la nomme Wampleida. Les pilleurs, les envahisseurs ou les traîtres ne bénéficient malheureusement pas de cette clémence douce. Les ennemis sont plutôt suspendus, vivants, aux arbres, en guise d'avertissement pour les voyageurs qui s'aventurent trop loin dans leurs terres.

Personnalités connues

Les alliances

L'histoire

Ouskejon n'a pas toujours été influencé par les femmes. Leur pouvoir n'est venu que bien plus tard au fil des années. Leur clan était l'un des plus purs, l'un de ceux qui n'avait presque pas été touché par les radiations lors de l'apocalypse. Rapidement, les membres de ce clan en sont venus à la conclusion que les survivants auraient besoin d'eux (ce qui pouvait être à la fois un avantage et une malédiction). Le clan se trouvait à un emplacement stratégique, l'air était potable, les cultures poursuivraient leur cours, les mammifères y trouveraient un refuge. Les énormes monts aux horizons les préservaient des nuages toxiques qui venaient de l'au-delà (de l'est). Bien vite, ce vent poussa des rescapés sur leurs terres. Des hommes brûlés par la force des tempêtes. Une limite a été imposée. Trop de gens contamineraient les terres, trop de gens diminueraient les ressources. Les victimes étaient en colère, voulaient passer, mais ont été chassées et repoussées dans le désert d'où elles venaient. Depuis le début, chacun avait son rôle à jouer. Depuis le début, les villages tenaient le coup. Cette structure hiérarchique a parmi à des centaines de personnes de survivre.

Situé dans la vallée de Yosemite, on reconnait Ouskejon principalement grâce à sa beauté. Comment ne pas remarquer les immenses chute d'eau positionnées au centre de leurs nombreux villages? Dernière l'une des chutes, se trouve d'ailleurs le point culminant de leurs activités. Le clan se trouve au sud des Chaînes des Cascades, territoire de Boudalan, à plusieurs heures de marche.

Les conditions de vie sont aisées outre la présence de Boudalan à proximité. Le clan est fier et hiérarchique. Membre de la Coalition, le clan témoigne un grand respect à Heda. Au sein du clan, un chef dirige l'ensemble des villages, lesquels sont eux-mêmes sous la juridiction d'un sous-chef. Les chefs de guerre ainsi que les conseillers sont nombreux. À Ouskejon, on y retrouve énormément de guerrières, entraînées dès le plus jeune âge. Les jeunes filles, tout comme les jeunes garçons, apprennent très tôt à devenir des femmes et des hommes. Ils sont entraînés et éduqués formellement pour continuellement faire face à la menace qu'occasionne leur voisin le plus près : Boudalan, un clan hostile, barbare, vicieux. Leur voisin est sournois, mais eux - surtout elles - sont stratégiques.

Les croyances

Keryon kom gon : Le transfert d'une âme vers une arme est une coutume répandue chez les guerriers du clan. Seuls les aspirants guerriers doivent faucher la vie d’un ennemi ou d’un criminel pour réussir convenablement leur ascension au titre qu’ils convoitent. L’arme choisie pour le sacrifice est à la discrétion de chacun. L’ascension n’est pas une fête annuelle, même si elle est publique. Elle est publique, sinon, nul ne peut certifier qu'une vie a réellement été fauchée. C’est une cérémonie occasionnelle à laquelle tout intéressé est convié, dès qu’un élève est prêt à devenir un guerrier. Évidemment, les hauts placés assistent à chaque ascension. Le transfert d’une âme vers une arme est sacré. Ainsi, le guerrier se dévoue entièrement à défendre les siens.

Les Natblidas : Les enfants nés avec le sang noir sont envoyés à Polis dès leur plus jeune âge. Ils sont escortés par des guerriers une fois tous les six mois approximativement. Le trajet entre Ouskejon et le siège de Polis peut parfois prendre des semaines lorsque les conditions météorologiques ne sont pas favorables. Le clan estime que leurs guerriers - particulièrement leurs guerrières -, sont nés pour défendre les opprimés et nés pour diriger dans la force et la diplomatie. Lorsqu'un sang noir n'est pas en route vers Polis, il est gardé avec les autres élèves dans la capitale de Ouskejon pour recevoir un enseignement et un entraînement digne de ce nom.

Les naissances : Aucune femme du clan n’est autorisée à concevoir un enfant si son époux n’est point considéré par les supérieures : l’époux doit obtenir la bénédiction des supérieures. Si un homme est bien considéré, alors on le marquera d’un tatouage, signe d’une complète appartenance au clan : le chiffre 2 tatoué sur l’avant-bras, arborant la forme désiré par le porteur. Tout homme possédant cette marque à Ouskejon est une source d’inspiration pour le clan. Une femme qui désobéit à cette loi est privée de son enfant et est obligée de voir une autre femme l’élevée à sa place. Un homme qui désobéit à cette loi est banni du clan.

Personnalités connues

Les alliances

L'histoire

Les premiers bombardements de la troisième guerre mondiale ont d'abord touché le Coeur des États-Unis. Philadelphie a été soufflée par l'onde de choc. Contrairement à bien d'autres endroits aux États-Unis, Philadelphie n'est pas entièrement tombée. Les immeubles se sont effondrés les uns sur les autres, causant des dégâts importants. Cette destruction partielle n'est pas une bénédiction. La ville est souillée de toxicité. La majeure partie des quartiers sont impraticables. Certaines ruines ne sont jamais approchées par les survivants, car elles sont considérées trop dangereuses et pourraient s'effondrer à tout moment.

Lorsque la première commandante prénommée Becca a été élue à Polis, les habitants de Philadelphie étaient méfiants. Quelques curieux de Philadelphie - intrigués de voir un objet tomber du ciel - se sont déplacés à Polis où ils se sont présentés en tant qu'habitants de Delfi. Le monde peinait à se reconstruire depuis la fin du monde. Les hommes, qu'importait leur nationalité, n'attendaient que la mort dans la pire des agonies. Avec l'arrivée de la commandante, des mots ont été placés sur des faits. La vie semblait reprendre tout son sens. Le sang noir était une bénédiction ; Praimfaya était la conséquence d'une nouvelle ère. Les curieux de Philadelphie ont prévenu des personnes de leur région ; ainsi est née la première alliance avec le clan Trigeda, les premiers à avoir occupés Polis sous la bienveillante gouvernance de Becca. L'espoir était de nouveau à portée de main.

En 2055, une première Alliance est formée grâce à Becca – première Heda - entre Trigeda, Delfi, Louwoda kliron et Trishana.

Lentement, mais sûrement, ils ont commencé à se rebâtir. Leur esprit s'est avéré beaucoup plus rationnel avec le temps à cause de l'environnement dans lequel ils vivaient. Malheureusement, le savoir d'autrefois à peu à peu disparu des mémoires, puisque personne ne l'entretenait. Delfi n'est pas un clan d’érudits ou de sages.

Pourquoi les autres clans ne se sont-ils pas installés à Philadelphie compte tenu des infrastructures encore intactes? L'endroit était malencontreusement contaminé par les radiations. Philadelphie recevait constamment le vent toxique de l'est en provenance d'une zone hautement contaminée. À l'est, les bombardements ont tout détruit. La cendre s'est longtemps accumulée, et l'hiver nucléaire s'est prolongé, empêchant le soleil d'atteindre le sol. La vie s'est éteinte. Lorsque les premiers rayons ont filtrés, tout ce qui perdurait difficilement s'est asséché. Depuis, Delfi est le clan voisin de La Zone Morte - le désert des mutants.

Le clan se situe dans les ruines de l'ancienne Philadelphie. La rivière qui traversait autrefois le décor est presque entièrement asséchée. La région s'étend vers le sud et entre presque en symbiose avec la zone morte. Cette position permet parfois à Delfi de capturer des fuyards ou des égarés en route vers la Cité des Lumières afin de s'en servir dans leurs échanges commerciaux.

Les villages connus

La fosse : Cet endroit n'est pas un village, mais une arène. À l'arrière d'un bâtiment - là où sont gardés de nombreux esclaves sans propriétaire - se trouve ce qu'appellent les delfikru la fosse : une cavité dans le sol, immense, sans doute l'affaiblissement d'une ancienne route. Il arrive que des prisonniers, des ennemis, des esclaves ou des delfikrus doivent s'y battre Tout autour les décombres encadrent la fosse : de hautes bâtisses qu'on ne voit ailleurs chez les autres clans. Les bâtisses font office de remparts, mais aussi d'estrades pour les spectateurs. Des curieux. Les victimes de l'arène pourraient fuir par les décombres, mais s'abstiennent compte tenu de la dure réalité : de plus atroces abominations, vraisemblablement, se terrent sous la ville. Les cannibales ne se montrent pas durant les combats, mais leur présence, dans la noirceur, est inquiétante. Certains combats amicaux se déroulent parfois dans la fosse.

Les croyances

Gouvernance : Delfi et Yujleda sont similaires sur plusieurs points. Leurs nombreuses alliances et leurs nombreux échanges ont permis aux deux peuples d'évoluer conjointement. Les deux peuples estiment qu'une gestion adéquate exige que plusieurs chefs soient à la tête des clans. De ce fait, Delfi et Yujleda ont chacun trois chefs qui se doivent de coopérer à l'unisson pour satisfaire les villages sous leur juridiction. Le pouvoir des chefs est héréditaire : seul l'enfant d'un chef peut devenir un dirigeant. Par la suite de quoi, l'enfant doit être accepté par les autres membres siégeant au Conseil. Pour l'instant, aucun enfant n'a été refusé. Les chefs actuels sont âgés, hormis Fer de lance, fils du grand et tyrannique Ceoval.

Croyance rationnelle : Esprit rationnel centré sur la survie et le commerce. Certains sont conscients que d'étranges créatures se cachent dans les décombres de la ville. Les scientifiques nomment ces créatures - humaines, mais meurtrières - des « déchiqueteurs », mais les natifs les nomment les « wankripa » à cause de la maladie qu'ils répandent et qui possède le même nom. Les hommes nés des décombres ne s’encombrent généralement pas de traditionnelles cérémonies. Ô, bien sûr, parfois ils se prêtent volontiers au jeu ; ils chantent en l’honneur des divinités et offrent quelques prières aux morts. Seulement, ils se lassent rapidement de la comédie, même si leurs faux-semblants ne s’émiettent pas sous les lanternes des autres clans.

Rite de passage : Comme beaucoup d'autres clans, les jeunes doivent mériter leur place. À l'âge de 15 ans, une étape doit être franchie et réussie pour obtenir une véritable place au sein du clan. On fournit à l'adolescent en quête de renouveau un arc et 15 flèches ; avec cet arc, il doit fouiller les décombres pour trouver un déchiqueteur et l'achever. Aucune autre arme n'est acceptée pour cette initiation. Si aucun déchiqueteur n'est trouvé, l'initiation est échouée. Si le déchiqueteur n'est pas mort au décompte de 15 flèches, l'initiation est échouée.

Combats amicaux : Lorsque les guerriers s’affrontent pour le plaisir, tous les coups sont permis – sauf mordre ou crever les yeux. Le but du combat est de forcer son adversaire à admettre sa défaite. Une épreuve de force qui se termine par la mort d’un combattant est synonyme de honte, donc interdit. Le but n'étant que de satisfaire son égo démesuré.

Personnalités connues

Les alliances

La Station Arrow : En 2149, lorsque l'Arche s'est dissoute, qu'elle a quitté son confort en orbite autour de la Terre, une station est tombée sur le territoire de Trishana. La Station Arrow, celle qui s'occupait principalement de faire dériver les Arkadiens lorsqu'ils commettaient un crime, s'est écrasée dans un champ. Dès que les portes se sont ouvertes, des têtes sont tombées. Les rescapés se sont abrités dans la station. Des gardes sont parvenus à établir la paix avec les natifs de Trishana. Ces natifs connaissaient vaguement l'existence des 100 prisonniers envoyés sur Terre quelques semaines plus tôt. Ces natifs n'ont pas été une menace pour la Station Arrow. Au contraire, ils ont permis à ces visiteurs de l'espace de participer à la reconstruction de ce qu'ils avaient détruit. Les natifs ont appris à leurs visiteurs à cultiver et à prendre soin du bétail.

Peu à peu, toutefois, des disparitions ont été constatées. Au début, c'était subtile, personne ne se posait vraiment de questions. Certains pensaient que leurs amis s'étaient peut-être éloignés en forêt. Cependant, la vérité était plus complexe que ça. Les vendeurs d'esclaves, ils ont traversé Trishana, ils ont vu en ces hommes du ciel une opportunité inestimable. Graduellement, ces vendeurs ont dérobé des hommes du ciel comme de vulgaires objets, ils les ont amené à Polis, discrètement, puis à Delfi. Ensuite, ces vendeurs ont effectué leur boulot ; ils ont vendu leur marchandise.

Ensuite, une Alliance a été proposée aux hommes du ciel afin qu'ils rejoignent la Coalition en tant que treizième clan. Heda a autorisé un groupe d'Arkadia de venir chercher des membre de la Station Arrow pour qu'ils puissent retourner avec leur peuple. Certains, toutefois, ont préféré rester à Trishana.

L'histoire

Dans leur environnement plus humide que sec, dans des clairières entourées de montagne, de verdure et de forêt, nous y trouvons des champs de culture et énormément de bétail. Les conditions de vie ne sont pas difficiles. L'agriculture et le bétail sont leur principale ressource. Des fermes décorent les collines. Le clan se veut auto-suffisant et voudrait devenir davantage indépendant.

Trishana est un peuple central sur le territoire de l'Amérique. La plupart des voyageurs, qu’ils viennent de l’ouest ou de l’est, doivent inévitablement passer par Trishana. Les marchants sont souvent sur les routes et s'arrêtent donc dans les villages de ce clan pour se reposer. L'agriculture est le point fort de Trishana qui parvient à faire énormément de commerce. Toutefois, il faut savoir que dans les coulisses de ces villages, se cache un trafique d'esclave. Trishana n'est pas directement lié à ce trafique, même que certains ignorent ce qui se passe réellement. Delfi, principalement, utilise Trishana comme pilier pour faire ses nombreuses transactions. L'esclavagisme abandonne à Delfi.

Les croyances

Le mariage : Les esclaves présents à Trishana sont des piliers pour la société, car ils doivent travailler pour mériter leur place et ainsi racheter leur liberté. Ceux-ci travaillent la terre afin que chaque individu puisse bénéficier de ce dur labeur. Lorsqu'une terre est terminée, l'esclave attitré à l'entretient de celle-ci l'acquiert. Hommes, femmes et esclaves ont le droit de posséder des biens. Par le mariage, un esclave peut obtenir le statut de membre du clan. Ainsi, nul ne peut les séparer de leur nouvelle famille ou de leurs biens.

Rites funéraires : Ils enterrent généralement leurs morts. « Ne crains pas la mort, car elle n’est que le début du prochain voyage. » Un dicton connu du peuple qui croit en la réincarnation : les cultures meurent en hiver, mais reviennent toujours au printemps.

Personnalités connues

Les alliances

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L'histoire

Le territoire de l'ancienne Amérique est le domaine de Poda. Nomades dans l'âme, leurs déplacements sont constants. Ils sont partout et nulle part à la fois. Derrière eux, sont parfois laissés de petits villages aux installations minimes. Ces petits villages existent dans le but de faire croire à l'ennemi qu'ils s'y sont établis. Parfois, des personnes sont choisies pour les occuper, de manière à rendre leur illusion vraie. Ainsi, ils sillonnent les forêts et les montagnes. Ces hommes portent le nom « hommes des lacs », parce qu'ils y sont souvent aperçus.

Poda n'a pas de chefs, uniquement des hommes ou des femmes de savoir au pouvoir relatif. Chaque territoire possède son « dirigeant », plus communément appelé un homme de connaissance, qui prend en charge les décisions importantes. Malgré leur diversité et leur éloignement, les natifs de ce clan parviennent à communiquer, que ce soit par messagers ou par codes. Avec le temps, ils ont élaboré un système plutôt complet. Hormis ces quelques hommes de savoir, le principe de société reste très informelle. Ils sont allergiques à la notion de règle sociale. Ils sont néanmoins conscients qu'il y a des façons appropriées de faire les choses. À leurs yeux, c’est à chacun de choisir, que ce soit en matière de résidence, de rôle, de développement personnel et même de mariage. La notion d’abandonner ses droits à la communauté ou de se soumettre à une décision commune leur semble étrange et répugnante. L’individualisme est le plus important. Toutefois, la notion de « clan », reste primordiale. Les hommes doivent pouvoir collaborer ensemble.

Les croyances

Hodnes hukop : coutume de Poda qui incite à trouver un partenaire d’un autre clan pour s'établir. Cela permet aux nomades qui ne sont plus en âge de traverser le continent de fonder enfin une famille. Le mariage est considéré comme une relation d'échange entre différents groupes culturels créant des liens plus ou moins durables, des alliances notamment. Les nomades sont des personnes sociables constamment sous l'influence de l'apprentissage. Même si certains s'accoutument rapidement à la vie de sédentaire, d'autres préféreront poursuivre leur route et fonder une famille entièrement Poda. En général, les femmes sont les premières à trouver aisance dans un foyer.

Inhumation : les morts sont enterrés afin de minimiser la propagation de maladies. Souvent, ils sont enterrés avec leurs biens. Les podakrus ne transportent souvent que l'essentiel sur eux. Les vivants ne s'encombrent pas de biens inutiles, puisqu'ils voyagent énormément. En général, les corps sont enfouis profondément pour éviter que des pillards ne viennent dérober les biens des défunts. Les corps sous terre sont ainsi à l'abri des charognards.

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Les alliances

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L'histoire

Ingranrona est un peuple chaotique. Il l'a toujours été. Les enfants sont dépourvus de discipline, et les ordres ne viennent que si les gens portent officiellement allégeance à la Bergère : Marianne.

Les villages connus

La capitale Cingapa : Parfaitement protégée, la capitale est le point culminant des activités d'Ingranrona. Complètement au centre de la capitale - à un point inexplicablement précis - , se trouve le sanctuaire : l'endroit sacré où se déroulent les importantes cérémonies et les discours cruciaux. Au même endroit, se trouve une plateforme qui accueille les aspirants guerriers pour leurs entraînements. Cet endroit si précis est nommé « Le coeur de Steltrona. »

Les croyances

Steltrona : Quelques-uns des villages croient en une puissance autre que Heda – une croyance dédiée à un cheval mythique : Steltrona -, ce qui ne les empêche pourtant pas de respecter grandement la flamme. Un village en particulier – Cingapa -, dont la croyance absolue est tournée vers Steltrona, pense que les candidats potentiellement habités par Steltrona ont le sang brillant. Ce sang est en réalité une réaction chimique dû aux radiations qui profère au sang une teinte luminescente. Tout comme les nightsbloods, ils sont spéciaux. Eux, toutefois, sont appelés Soncha « Lumière ». Les croyants pensent que si la flamme de Heda est donnée au Steltrona, alors l’esprit du cheval mythique, tout comme sa puissance, seront enfin libérés.

Le mariage : Ce peuple est polygame. Toutes formes de mariage - hormis une complète dévotion à Steltrona - sont interdites sur le territoire. Les hommes et les femmes peuvent vivre ensemble, peuvent avoir des enfants ensemble, mais nul n'est contraint aux obligations d'un mariage. L'âme est ainsi purifié de toute jalousie ou de tout égoïsme de possession de biens. Lors d'une cérémonie (dans le sanctuaire situé au centre de Cingapa), tout le monde peut lier son coeur et son esprit à la divinité du cheval - Steltrona - et ainsi se dévouer corps et âme à cette religion et à son clan.

Personnalités connues

Les alliances

L'histoire

En 2144, Mance, au nom du clan, a aidé construction de la colonie des filles de Péan afin de gagner sa place dans la Coalition instaurée par Lexa.

Ils sont reclus dans les Chaînes des Cascades (des montagnes aux volcans endormis.) Le clan s'étend dans les montagnes. Étant donné que le clan se situe loin de Polis, il est rare que l'on puisse constater leur nombre considérable. Leur taille pourrait égaler Azgeda. Boudalan n'est pas en harmonie avec sa voisine du sud : Ouskejon - le clan des femmes guerrières.

Le clan est dirigé par le frère de la reine Nia kom Azgeda. Les villages déjà présents dans la région ont été conquis par cet homme à l'esprit vengeur à la suite de son bannissement (2131). Il alimente la rage de ses nombreux guerriers dans l'ultime but de détruire Nia et son clan. Il crée des légendes autour de la région afin de terrifier les plus jeunes pour qu'ils deviennent rapidement des hommes. Hormis sont but, il ne fait pas spécialement attention à ce qui se trame dans les villages volcaniques. Les sous-chefs font leur loi comme bon leur semble, laissant les hommes les plus terrifiants torturer (arracher les cheveux, retirer la peau du crâne, extraire les yeux des orbites, retirer une dent à la fois...) et massacrer des familles. Aucun savoir n'est réellement inculqué. Certains habitants pourraient même être qualifiés de « sauvages. » Malheureusement, l'image de clan est représentée par la moyenne.

Amethyst est l'unique Natblida de Boudalan.

Les villages connus

Nom à venir : Description à venir.

Les croyances

Átahsaia : « Le géant mangeur d'hommes » est une croyance inventée de toutes pièces. La barbarie du peuple a engendré cette horrible légende, en partie à cause des rituels funéraires. Cette croyance laisse croire que les traîtres seront punis par le cannibalisme, tout comme le sont les défunts dévorés par les vautours. Le chef du clan ne contredit pas cette croyance, tout simplement parce que cela lui assure un certain contrôle dans ce chaos nauséeux. Il prétend donc que chaque repas préparé est grossièrement rehaussé de restants humains. Cette légende souffle un brin de terreur vers les autres clans.

Smak daun : À chaque nouvelle saison, des tournois de combats singuliers sont initiés. Le but n'est pas de blesser ou de tuer, mais d’assommer son adversaire à coup de massue. Le vainqueur est autorisé à déshabiller son adversaire, à lui bander les yeux et à l'exhibé à la vue de tous.

Les rituels funéraires : La pratique des enterrements est peu fréquente. La nature du sol, souvent très dure, et souvent gelée, en est l'une des raisons. La raison principale est qu'un corps mort est considéré comme « impur. » Il se doit donc d'être purifié. Les traditions veulent que les morts soient convenablement honorés, offerts aux éléments tels que la terre, le feu ou l'eau, mais Boudalan est contre toutes traditions. Ils vivent pour eux, et eux seuls. Leur méthode, avec le temps, a contaminé la région.  Les corps des défunts sont placés en hauteur - lesquels sont exposés au soleil et laissés en repas aux vautours et aux oiseaux de proie qui parcourent la Chaîne des Cascades. Cette tradition, malgré sa morbidité, procure aux hommes des armes tels que les os de ce qui reste des cadavres engloutis.

Personnalités connues

Les alliances

L'histoire

Leur hiérarchie linéaire ne diffère pas d'année en année. Les anciens prodiguent leur savoir aux plus jeunes. Les hommes font la guerre et les femmes s'occupent généralement du foyer et des tâches reliées au dépeçage et à la cuisine. Qu'un homme choisissent de cultiver ou qu'une femme choisisse la guerre n'a rien d'anormal. Le clan accepte les différences si toutefois une contribution est donnée à tous les villages.

Lors des commerces, le clan est privilégié avant tout. Les transactions commerciales entre les habitants du village sont complètement interdites, tout simplement parce que le clan valorise les dons et les égalités. Les habitants ne peuvent commercer entre les villages, mais peuvent effectuer des transactions avec les autres clans. Cette mentalité se veut juste et équitable. Toute l'année, le clan accueille de nouveaux rescapés, ils se doivent alors d'être bien reçus. (Malheureusement, Comme le clan offre l'asile à bon nombre d'égarés, les visiteurs sont fréquents et souvent malintentionnés.) Le clan croit au partage et à la redistribution. Cette méthode correspond à un code de générosité, d’hospitalité et d’échange.

Les villages connus

Nom à venir : Description à venir.

Les croyances

Offrande volontaire : Étant donné que la bonté prime sur la guerre, l'une de leur pratique annuelle vise à offrir aux démunis - au sein du clan. Les hommes - en général - ou les femmes les plus prospères se départissent de tous leurs biens pour les distribuer aux habitants du village.

Rituels funéraires : Ils procèdent à une fumigation rituelle avec des stupéfiants. Une tente en feutre retient la fumée pour une meilleure inhalation. De la pierre chauffée permet à la vapeur de s’élever en puissance. La jouissance est si grande qu’elle arrache des cris de joie aux hommes présents. Cette activité particulière permet aux hommes de se rapprocher les uns les autres et de se réjouir de la mort d'un proche dans les moments difficiles. Ensemble, ils voient l'au-delà.

Rituels sacrificiels : Derrière Louwoda kliron, se cache un village dit « fantôme » où certains se rassemblent lors des pleines lunes pour sacrifier des vierges. Ces gens sont discrets et nul ne connait ce secret. Les vierges ne sont pas seulement tuées, mais bien décapitées une nuit durant.